已经不知道多少次了，我对这个现象特别的着迷。特别想知道，这个禅定中阴到底是不是我，或者说就是我的一部分，或者到底和我有什么关系？于是我尝试去认识他，去了解，去试验他，想要知道，如果他是我，为什么我无法控制他的活动呢？
于是乎就这样抬手，抬脚，按着自己平时的行为去做，但是不管是静坐中的身体，还是这个中阴身，都不响应我的“命令”仿佛我自己的心识被这两个无情的身体给抛弃了一样。
不管是粗暴的下达抬手的命令，还是慢慢的尝试抓到小人身体的感知去慢慢抬手，都无济于事，得很多次就这样动来动去，一口粗气吸进身体，又出定了……
于是我开始思索，到底我要如何做呢?
多次的试验，其实让我抓住了诀窍。有一次我想，非要控制他干什么？书上说，这种中阴身不过是“意生身”，也就是意识产物。这一个词一下子给我来了灵感，既然是意念的产物，和梦不就是一样的么？我能用意念控制梦境，还控制不了这个小人？假如小人是我意识的产物，必定能控制，如果它不是我意念的产物，那控制不了我也没办法，只能随他去，这样一想，立刻就安心了。
所以在这样的情境中，我开始动了想象，虽然想象让我开始有了一些杂念，但是我自己身心感受是分离的，所以并没有因此而出了定。我就想象这个小人和我肉体一样，盘腿坐下来。结定印，观察自己看不见的鼻尖……
这一次很意外，小人真的在我的想象中坐了下来……于是我惊奇的发现，原来这个禅定中阴是可以控制的。只是不是用我们平时所知生理方式，而是用想象的过程。
也因此，我开始了控制禅定中阴行走坐卧的实验，并且一一成功。比如我在卧室打坐，但是禅定中阴走到了客厅沙发躺下等等。
这样的练习很快就出现了问题了。
那就是当你习惯用想象来控制身体，这个小人的身体，习惯了以后，你会越来越觉得他就是你，而且你精神的集中会越来越到它身上。我每天禅定练习结束之后都会习惯性总结和分析这些发现。我会突然警觉到，在那个状态中，我越来越觉得他就是我。是我的灵魂，在卧室里打坐的只是个躯壳。说白了有点庄周梦蝶的感觉，到底蝴蝶（中阴身）是自己，还是庄子是自己。并且我已经偏了，在那个状态下，会真切的感觉小人就是自己。
小人变得受控制以后，我迫不及待的做过很多实验，借助小人有的能力，比如漂浮，比如身体可变大可变小，可穿越障碍，好像神通无比，为了实验这些神通到底是不是真神通，我还做过一个很有趣的实验，就是我随机抽了几张扑克牌，自己不看是什么花色点数，放到小盒子里，然后用这个小人出体后，钻到盒子里去看牌，然后记下花色，等我出定了以后对比看看是不是真的看对了……
我知道你们很关心结果如何，我也就大方的讲出来好了，正确率有一半左右。原因是什么呢？原来小人的视觉并不清晰。况且在做这些事情的同时，我是在用幻象控制小人。那么难免其实小人看到的事物有幻象的成分在里面，并不真实。
有时候看见花色看不清点数，有时候看见点数看不清花色，小人的聚焦要用想象来控制真的很难，但是差不多一半的准确率，还是让我惊奇，难道这就是神通？！
难不成那些算命大师，或者民间的活神仙特别准特别厉害的人，是用自己的“小人”，或者别人的“小人”跑去看一些事物，然后回来就知道一些事情，并宣称自己算出来的?
自从可以控制小人以后，我发现小人可以跑到很远的地方了，可以到处去了。也因为自己开始接受他就是我这个认知，我越来越用它干很多事情，比如去街上溜达，去没去过的地方等等，好像在过着他的生活。
但是局限性跟我刚才说的一样，这里面参杂太多幻象的成分，我无法分清小人看到的事物到底是真实的还是幻想。我发现体验小人的生活，实际上和做梦很类似。
所以有一天看着自己日记本上，记录的自己中阴出体以后的种种记录。我突然惊觉，我到底是在干什么？有意义么？
假如我一开始是为了安稳无痛苦。那么我现在即使变成了小人，难道我就不痛苦了吗？
难道小人梦境般的生活很好吗？想看什么东西也看不太清楚，想要玩什么东西，又无法碰触，比如想玩电脑，小人根本就敲不动键盘，也移不动鼠标，整天在外面日游夜游难道有意义吗？
如此种种反思，让我意识到，我已经走偏了。
我既然看过那么多佛经，既然听过那么多的道理，就应该知道，我不过是换了个形态而已，还是在继续体验着这个世界。换汤不换药而已，这一点让我感觉苦恼。不开心，于是我觉得这不是我要的。
中间说个插曲，我平时打坐都选在清早或者半夜，比较安静的时间，因为我怕被家人打扰。但是有一次让我吃到了苦头。就是我妹妹来旅游到我家说住两天，因为平时家里清静，我已经习惯了。所以没想那么多，还是大概下午的时间，我就自己在客厅沙发上开始静坐。
那时候小人刚刚离开身体不久，到了阳台上。突然我就听见很大声的尖叫声，呀！蟑螂蟑螂！哥你快来打死它！这个听觉是静坐中的肉体听见的，于是乎小人就眼睁睁看着我妹妹从卧室跑出来叫我，见我不动还上来摇动我。
但是大家知道，在这个状态中，我身心分离，无法立刻起身回应它，小人特别着急，想要跑回去，但是你们知道的，心一乱，两个身体都控制不了。于是突然小人眼前一花，耳朵突然听到自己血液流动的哗哗声，比平时大特别多，好像炸雷一般。
我身体一跳，醒了过来。但是这时候就开始不舒服了，因为我感觉小人好像没有回来似的。胸口特别不舒服，好像受到巨大的惊吓一样。然后起身去给她打蟑螂，但是走路都不太走得稳，浑身难受，脑袋还有轻微的眩晕感。
其实当时细细的体会，也没有什么大问题，只是觉得自己心绪不宁，但是当天就出了问题。天一黑我就开始发烧，我浑身没有力气。
然后我妹妹说我吓丢了魂，我自己觉得可能是中阴身没有回来，或者说位置没有安对。为此我一个多星期每天都发烧。去医院看了，医生说我身上没有炎症，可能是精神方面的问题，需要休息好。也没查出个所以然来，我妹妹还特地去阳台上给我用民间迷信的方法“叫魂”。但是也没有什么作用。还是发了一个多星期的烧。
我从此以后就长了心眼，一定要选在安稳的时间做这件事，被人打扰的这一次经历让我难过了挺久。过程我自己除了只是感觉好像自己受了天大的惊吓一样。身体硬要说也没有特别不舒服，就是无缘无故发烧。这事特地打电话问我的上师，我怎么办。他倒是告诉我说，没教给我的东西，自己不要乱试。不过没事，自己就会好的。吃点安神的东西，自己会好。
大概两个月左右，因为一直心里有阴影，一直无法再进入中阴出体的状态。
后来是自己好了，我估计就是心理作用的问题。但是这段时间包括小人出游经历，包括受到惊吓等等，让我意识到了危险所在。
于是开始检讨自己，在这整个过程中，失去了方向，忘记了最初的出发点，自己被自己的好奇心奴役了，本来寻求的是自在解脱，反倒被这些现象不知不觉的控制了，奴役了。不由自主的去干了很多没有意义的事情。于是领悟到，自在不是寻求来的，你不需要寻，反而本身就是自在的。
于是我开始在自己的记录本子上开始总结各种颠倒。所谓颠倒就是说，明明要的是自由自在，但是却用不自在的事情去寻求，举个例子，比如我想自由自在，希望自己想去哪里旅游就去哪里旅游，为此忙碌准备，奔波。假如我意识到，如果我一开始就没有哪里想去，是不是坐在这里就挺自在的？不被远方的美景奴役了？
本节大概讲到这里，因为中阴阶段就快要结束了，一旦你开始控制中阴，并且习惯于这种把他当成自己的状态，一旦你发现中阴这个东西，你不管它是不是你，你也不要刻意去控制他什么，甚至说，不管中阴还是自己的肉体，你都不要去执着的认为他们必须干什么需要干的事情。顺其自然，那么它基本也就到这里了，快结束了。就好比我们进入未来禅时候“抛弃”的肉身一样，统统放下，仅仅去观，那么应该就可以进入更深的禅定了。
虽然还是中阴阶段，但是我们为了形容这个中阴的尾巴，就把它称呼为后阴吧。
这个阶段的领悟，让我发现了危机，假如我们就把小人完全当成自己了，永远不回来，在大街上日游夜游，四处飘荡，是不是陷入了另一种自我执着呢？是不是我们就停止了前进的步伐，过上游魂野鬼的生活呢？这样快乐么？这样不痛苦么？所以只能说这是邪道了。和我们现实生活换汤不换药而已……所以说，这是心魔，是魔障。
也因为如此，不仅是我，大家都不能在此阶段停止前进。所以我要在下一节讲一讲这些种种的魔障。还是原来那个态度，先有所知，先有总结，我们再去做实践。这样所得的体验，还有实验信息，对于我们原本的“目的”来说才有“意义”。
@linonly
你求神通这个事，我只会随喜你，但是我能告诉你的就是，你需要一个合适的老师，我说点大白话你可能会明白，一个懂神通并且能教你神通的明师，通过宿命观察，能看到你追求神通所需要花费的大概时间，另外毕竟神通也是一种得失，在你得到过程和得到后你的未来如何变化，包括你这些变化对这个师父本人的修行有什么影响，这些他通通都看得到。
于是可以很好的选择何时教，如何教等等。如果你只是自己去追寻神通。何时得到你现在没有一个明确的量，用什么方法得到你现在也没有一个明确的认知。所以就不知道到底会如何。
世间的方法千万种，有很多方法有损身心，所以很多人出于善意会阻止你，这些你都应该看见的。
追求的话，没人阻止得了你，但是你要做的就是，一定要找到合适的老师，这位老师的理论说法要符合三法印，就OK。
说点自己的经验来给你讲讲戒的重要性。
很多年前在我刚开始修行不久的那段时间，我开始注意自己的言行，尽量不贪心，对人和善等等，即使很多时候别人对我不客气，我依然和善的对待别人。我当时觉得自己已经变成一个理性的人了。
但是事实是，在意识薄弱的时候并不这样，某次我做梦，梦中有人打骂我，我立刻火冒三丈，打骂回去。我醒了以后开始想，我们人总会有意识薄弱的时候，我如何保证我是真的改正这些毛病了？有时候人犯大错就是一个冲动，我在清醒的时候能控制冲动，万一我不清醒呢？
这个问题我困扰了一段时间，后来我发现这个根本不是事，因为随着戒律的保持，习惯已经养成了，即使意识不清醒，还是下意识的不会去犯了。这一点在后来的梦境中得到了印证。
现在已经成了习气了，后来常常梦到非礼待遇了，但是都没有在梦中（定中）发火。
所以展现出来的面貌就是理智的，仔细想想看，和幻觉发火，这不是愚蠢么？
所以戒律能有效的把你的行为和你的智慧认知相互映照起来。所谓的定力，是靠戒律成就的。所以这个帖子早就有吧友提醒我说，你应该讲戒律。不然光说定，很多人无法实践到这一步是无法印证的。
再往细里说，就得看你什么见解了，我只能想办法用我的见解来给你讲不一定是对的
希望你能有更好的理解做此解释而已。
我们的人体，各种感受刺激通过神经传送电信号到大脑，脑细胞之间产生思维也是各种电信号的来往
在佛学里，把流动事物称为风大现象，于是我们的神经电信号传播和我们心识有关，叫做“心风”
电能在我们体内传播，并能在水里传播，水蒸气里传播，空气中传播，同样产生和思维类似的作用机制。
当我们心风离体，自然是传播到外界了。在空气中传播，就以空气作为身体，在水里传播就以水为身体。这个信号传到别人身上，干扰别人的神经电信号（附体）。传到胎儿，自然形成胎儿的心识了。
严格来说，下一世的我不是现在的我。
就是这种想象
以离体而存的电信号，受自然因素干扰，所以容易消亡，存在很短。
但是第七识，是以业力升起的，非物质化的。所以还会再次凝聚，
于是这些过程都具有生灭现象，也就是中阴身的生灭了。
含有业力，含有非物质化的，所谓心王心识的成分。并不能笼统说它是什么，所以中阴是个形容词。
