须弥山平台讨论专区（自由交流、意见收集）

空我VS:
末学是新来的，师兄们好！

回复TA

渡河:

回复：师兄哪儿的？我周末常去圆通寺禅修，常年都可以去的。

无为僧:

回复：欢迎师兄！我是3年用户，有没有师兄一起去禅修？

永嘉学僧:
人要有信心，有信心不怕路途遥远，有信心不怕事情艰难，必定可以到达目的地。信心就像能源，在漫漫的人生旅途上，有信心的人就像一部加满油的汽车，必能顺利跑完全程，所以每个人要建立信心，让信心的动力带领我们实现理想。
阿弥陀佛！

回复TA

金刚断:

回复：顶礼师父！

看空闻空假空:
@须弥山管理组，您好，请问我之前看过的文章和结缘项目，上次看大约三个月前，为何消失了呢？是过期被清理了吗？

回复TA

须弥山管理组: 发布者

回复：师兄您好，过期项目会定期清理，感恩护持。

卡点98:
请问诸位师兄们，哪个法门能够助缘快速成就，至少可以速成愿望？最近生活上有太多问题，想要快速实现一个愿望...

回复TA

茅山小鬼:

回复：小友学道吧既能解决生活问题又能修行！

定生智慧:

回复：准提法，念诵十万遍，可速成愿望！

文王演卦:
@须弥山管理组，请问师兄，我的发言本来成功了，当时有显示，但第二天再看确消失了，就像我从没留言一样？

回复TA

须弥山管理组: 发布者

回复：师兄吉祥！您的发言是成功的，不过管理组会不定期巡视发言列表，有不合适展示的会清除，请师兄们发言时持保中道，感恩师兄护持。

山僧是小可:
当前，整个社会都在强调创新，其中也包括生物技术。十四五规划中，7大前沿领域中，有3项关于医疗健康（脑科学、基因与生物技术、临床医学与健康）。而其中涉及的新技术，比如靶向药物、脑机接口、手术机器人等等，都需要大量的动物实验。以药物研发为例，药物的代谢、毒理、不良反应都需要动物实验，可以说每一款新药进入临床，背后都积累了百千实验动物的生命。就我个人来说，因为做科研的需要，我也做过几次动物实验，因为自己的操作不熟练，也曾造成实验的小鼠、大鼠受苦，最后还要杀生。我的初心是投身医疗事业，缓解人们的病痛。但是当我发现背后的代价是动物的痛苦，我开始动摇、迷茫，是否要继续从事医药行业？求各位前辈指点。

回复TA

刘博东:

回复：末学认为，功是功、过是过，不会相互混淆的，即便高僧为了救人而杀了猛虎野兽，他也自知会因此受报应，并且坦然受之。

海丹梓:

回复：师兄们好，我认为“动物实验导致动物死亡”这是一个事实，有各种业，动物死了，实验进步了，经验累积了，结论成功了，可以用于人体了，可以造福百姓苍生了。抓住一个“死了”不放，而看不到后面的业果么？为了怕自己承担因果而远离广利众生的事业，这又何谈慈悲？谈何慈悲？！紧着把自己从压根儿不存在的恶业中摘出来而置众生于不顾，又哪儿像个菩萨？
所以说戒律不是教条主义，佛法不是本本主义，学佛人更不可以经验主义。

汉家男儿:

回复：您的纠结我见过类似的。诸如奇葩说的那一期。为了救100个人。要不要炸死贾玲一个人。后来蔡康永反水了。他本来选的是要。当他看到更多人愿意死一个救100个的时候，他说反对炸死一个人。然后提出了生命平等如此这般的各种论调。从辩论来说，没有错。但是咱们现在不是就着一个动物的问题在辩论。咱们是要来实际解决问题。其实我也可以追问蔡康永。那留着贾玲一个人，然后呢？弄死那100个？！就是我常说的那句话——不要提出解决不了问题的问题。我承认您说的有道理，夺杀不好，不能考虑几比几，然后呢？然后眼看着人类自己去亲自实验这些新药物和新成果？那第一批试用者就是人类实验喽？！如果这些人里包含了您爹您妈。您又会怎么想？

带来洞主:

回复：杀了就是杀了，怎么洗白都没有，这是我见识了因果的残酷才认知的到的。人生本来就善恶杂陈，做善有善的功德，做恶有恶的果报，两者不会杂糅，分毫不差。杀业你不做有的是人抢着做。现在报个课题，搞个国家基金，进职称有的是人打破头要上动物实验。

恭敬一切法:

回复：从人类感情讲。这是没有办法的办法。为了人类的福祉用人类做实验就公平么？那显然更不可能。无非是两害相权，取其轻。这是人的思维。
从佛教来看，因果不爽。这是业力牵引因果使然。从业报依报来说，是平等的，没有不公。各自遭受各自的果报，各自造作各自的业因。

红红果:

回复：个人意见，想用杀生作动物试验这种方法去换来医学进步和拯救人类的健康就是不知佛法的西方人非因计因的典型邪见，就如同现代农业想用农药杀虫想换来害虫的灭绝一样荒唐，除了使虫子的耐药性一代胜似一代，虫害一年比一年严重，还会有什么结果呢（师兄不妨问问有经验的老农或查询有关资料：和未用农药的年代相比，使用农药后，虫害是降低了还是更厉害了）？

disk689:
各位师兄们，现在城市里乞讨很常见，怀疑是有欺骗性质，该不该布施呢？
像街边跪地（特别是医院门口附近、或寺庙门口附近），地上一张大幅文字+照片的喷绘，写有亲人重病住院没钱治病的情况，或没有路费，要么唱歌卖艺，要么沉默不语，之前有报道过这类情况好多的是假的。

回复TA

莲花山居士:

回复：觉得不妥，就不要布施，见到有可疑的，个人觉得应当报警，只要不做恶业的帮凶就没什么问题。

空也不空乎:

回复：外不施者，火、毒、刀、酒能为众生作恶因缘，菩萨终不以此施人；若作利益则以布施。菩萨摩诃萨终不为他作恶业使。若知受者受施之后必行恶业，亦不施之，是亦名施。何以故。以净心故。

菩萨不会做恶业的帮凶，所以如果知道接受的人会行恶业，那么不会布施这些东西。这样也是另外意义上的一种布施。因为其发心清净，虽然并未布施出实物，但心中已经布施。

disk689:

回复：还有几次，身体健全的中年人，在路边拦住我说自己钱被偷了，或在街边店面乞讨，说没有路费，好久没吃饭了，求给钱买饭吃，或买车票。

大寒山人:
这两年经济不好，在这个社会中被工作和生活裹挟影响着很难坚持修行。信心时强时弱。有时候就非常迷茫，又生怕未来轮回中沉浮无法解脱啊，太苦恼了。

回复TA

恭敬一切法:

回复：人生沉浮是正常的，当以无常看之。

刘欣cod:

回复：人在社会中会随环境流转这是很正常的佛法的殊胜之处就在于：从跟不上解决我们在六道中流转的问题因此遇到迷茫正是用功的好机会呀！
原师兄勇猛精进坚固信心。

国民老弟:

回复：念佛可随时随地。方便现代生活。诵经需要时间长，凡夫一开始很难有这个一心的定力。

国民老弟:

回复：我也有这样的烦恼！最近开始每天用计数器持诵佛号，就是“南无阿弥陀佛”！感觉可以增强定力，尤其是被生活中的各种烦恼所裹挟时，丧失对佛法的信心与定力时！以前喜欢诵经，比如《地藏经》，《金刚经》等等，可是烦恼时，就坚持不下去了！

现在烦恼时，才感受到六字洪名的摄受力，不可思议！怪不然祖师大德都会提倡老实念佛！

dizang缘:
师兄们好，起初我看到药师佛所发十二大愿十分感动，于是开始每天学习诵读《药师琉璃光如来本愿功德经》，后来我逛学佛论坛又发现大家说持准提咒可实现愿望、感应迅速。我想问下各位师兄，可不可以白天持诵准提咒，早晚诵读《药师琉璃光如来本愿功德经》呢？这样修佛会不会比较杂乱，是不是应该专一一佛，不该左顾右盼？现在学佛总会有这样一种心态：单修一门就得不到另一门所说的种种功德好处了，比如我比较喜欢药师佛，要是单修这一门又舍不得放弃准提咒这么灵验的咒文，这种心态是不是不好？修任何一门最后所得的功效都一样吗，还是有所侧重，比如药师法门是治病苦的，而准提咒是用来许愿的？

回复TA

ks5682161:

回复：以功德利益计应该是有所侧重的把，我觉得可以分时间把这些都放在平时功课里面呀

长山居士:

回复：贪求功德也是贪呢师兄，我们拜一尊佛便是拜千千万万尊佛，同样我们专修一门便也是修千千万万法门了，最后都只剩下一声佛号：阿弥陀佛！

非标飞牛:
管理组师兄好，在平台上投稿好严啊，我写了5篇，虽然不是多大的见地，但毕竟是心血所得，为什么总拒稿了呢？

回复TA

道也是常到:

回复：道教的文章略少了，管理组师兄！

独乐乐之乐:

回复：顶礼，看多了口水文章，心情浮躁也就看不进文字多的正见了。

须弥山管理组: 发布者

回复：师兄吉祥！虽然管理组师兄已经回复您的私信留言了，在这里还是做一下说明：
在快餐文化盛行的现在，我们可以在各类app上读到很多推送的快餐文章，看似信息多眼花缭乱，实际上细细思量都是口水文字居多，我们认为这并利于人们学习和认知。
所以须弥山管理组采取更严格的审核，对长度和内容实质也有要求，只有被认为是精品文章，才推荐上来，期待师兄您的大作。